浮世绘歌川派名作金陵展出,复原江户年代风俗面貌

时间:2020-05-05 11:09:10

日本浮世绘名家名作许多,被称作是江户年代日本日子的记载全书,而歌川派则是其间最大的派系,代表画家有歌川广重(安藤广重)、歌川国贞、歌川国芳等。

汹涌新闻得悉,“享此浮生——日本浮世绘经典著作展”5月1日起在南京明社·璞斋开幕,共展出浮世绘著作近40幅,其间大多来自歌川派。展出的著作中既有来自初代歌川丰国的《忠臣藏》,也有为世人所熟知的“浮世绘三杰”之一的安藤广重的江户百景与东海道系列著作,还有同为江户年代名画家的歌川国芳和歌川国贞的多幅著作。

“享此浮生——日本浮世绘经典著作展”展览海报

据主办方发布的材料介绍,浮世绘上溯根由,学习了我国明代晚期江南一带的木版画工艺,其流入日本后,被时人学习研讨,成为了自己的一种民间艺术。浮世绘木版画分工精密,由画师、雕版师、拓刷师三者协力完结,深受其时民众欢迎,历经三百余年开展,其影响规划很广。十九世纪欧洲,从古典主义到印象主义各派大师无不遭到浮世绘的启示,认为浮世绘具有极高的艺术价值。今世流行全球的日本动漫作业,许多资料和创意都取于浮世绘,宫崎骏的动漫电影中就能够看出陈旧的江户气味。

此次开幕展出的“享此浮生——日本浮世绘经典著作展”大多著作来自江户年代浮世绘界中最大派系——歌川派。展出著作简直涵盖了浮世绘所触及的大多数体裁,包含民间故事、山岳现象、前史人物、佳人图卷等,从多个视点复原了江户年代的日本现象。歌川派可说是江户年代的传媒机关,学生们不只是画图刷版罢了,他们的海报与宣传画单,体裁均取自其时的文娱界、演艺界中最流行的主题,再藉之挖苦政治或社会风气,或报道贩子新闻、镇上的各种活动等等,不只在其时成为重要的社会门户,他们的著作也成为18~19世纪日本现象的再现。其代表人物有歌川广重(安藤广重)、歌川国贞、歌川国芳等。

忠臣藏 画师:歌川丰国一代(1769~1825)

此幅著作选材江户年代武士为主公复仇的故事。图中人物穿着明显,目光互动。场景转化天然。人物开面明亮。

狂歌东海道五十三次-原  画师:安藤广重(1797~1858)

安藤广重后又名歌川广重,浮世绘年代最终一批重要的画家之一。听说安藤广重深受葛饰北斋的启示,从小便创造京都狩野派风格的著作,之后又师从大冈吾波(1765-1848年),一位十分喜爱我国风格的艺术家。少年时,他在歌川丰广(1773-1828年)的作业室学习了一年,之后便在那里作业。一开端他倾向于浮世绘的画风,慢慢地也开端转向景色画的创造。21岁那年,他的第一批著作《近江八景》面世,十分具有原创性。尽管这批著作画得很成功,可是并没有引起人们的留意。这之后他创造的另一著作——《东都名胜》,将狩野派和四条派画风相结合,总算使安藤广重得到了世人的重视。

《东海道五拾三次》是歌川广重在天保初年(1830年)应征参加江户幕府到京都的献马使部队,在江户与京都往复的十四天旅程之间,从江户(东京)动身,跨过日本桥开端,通过品川,一路走海岸线,到小田原、箱根、三重,结尾抵达京都。最终由北边的陆路经由琵琶湖回到江户(东京)。一路上为沿途所见写生创造了五十三幅浮世绘初稿。傍边有风霜雨雪现象、有风土人情尘俗。总归,旅途上的点点滴滴都描绘成画,像摄影师相同,把旅途中所有的现象和发作过的工作全程记载下来。一幅幅类似于现代的连环画,组成了江户庶民的日子百科辞典。后由雕版师复刻成木刻水印版画称为《东海道五十三次》或称《东海道五十三驿站》,以保永堂的初版最为闻名。《东海道五拾三次》与葛饰北斋的《富士三十六景》被后人称为是浮世绘里的两台甫绘。此次展出的《狂歌东海道五十三次-原》为其间一幅,画面描绘的是挺拔出格的富士山被白云所盘绕,霞光将山体染成赤色,水面也有几缕神韵。旅者在途中跋涉。安藤广重长于用秀美的笔致及调和的颜色,表达出笼罩于高雅而充溢诗意的幽抑气氛中的大天然。他所描绘的天然现象,总是和人物有着亲近的联系。

名所江户百景—高田马场 画师:安藤广重(1797~1858)

安藤广重的心里十分灵敏细腻,用诗化的意境烘托普通的日子,用线条与颜色捕捉四季更迭中的阴晴雨雪和山川现象。《名所江户百景》被称为“一世一代”,是指终身中最光辉的著作,画面中天光的改变,穿行于每一处景色的人都在完结着一场绸缪低回的抒发。其间远近结合、动态结合,技艺精巧,似乎感同身受。

东海道大井川 画师:安藤广重(1797~1858)

德川家康开幕府于江户城,为了防范西边台甫,在大井川和安部川两条河流上不设桥梁、乃至都不设舟渡。而大井川又是东海道上必经之路,所以过路之人,只能用最原始的方法,雇人抬过河。钱少的,就雇一人背曩昔,更多人甘愿加钱,坐这声称“莲台”的四人抬轿。而台甫贵族,更是有八人到数十人抬着轿子(日本喊“驾笼”)过河,这是两岸这些脚力最为期望的大生意。本幅是广重晚年进入三联佳人画的创造,三枚里边各自要点描写的佳人,但全体观感却是感叹天然的力气和劳动者的坚韧。这种场景也让外国人特别感叹,乃至黑船来航的培理提督,在1856年出书的《日本远征记》中,也记载了此事。所以东海道上,规划最壮丽的大井川步行渡,也让安藤广重最为萦怀,画中的他们有高昂的精力,高兴呼号的劳动场景。这些人好像纤夫一般终年劳累,不论大井川的水多冷,也得为了生计而整个人浸在水里来回横渡;每年被冲走的也不在少数。安藤广重的艺术高出国贞与国芳,其实正在这些更深层次的悲悯中。

佳人图 画师:歌川国貞(1786~1865)

歌川国贞以“江户名所百人佳人”系列传世。整整一百名当世佳人,神态各异、顾盼生姿。这些佳人都具有“猪首猫背”的特征,椭圆的鹅蛋脸,曲折成S形的腰肢,充沛展现出女人的曲线美。歌川国贞的画不只是写实的肖像画,更展现了一种浮于抱负中的、可望而不可即的女人形象。不只是其时男人们的梦中情人,也是女人们神往成为的梦境偶像。

隅田川渡场 画师:歌川国貞(1786~1865)

高寿的歌川国贞终身笔耕不辍,79岁逝世,直到77岁还自号“喜翁”,坚持画画。而“国贞”这一名号,也作为一代大师之名,被弟子承继下去。歌川国贞的弟子袭名了二代目国贞、三代目国政、四代目丰国的名号,歌川派的师门继而开枝散叶,门生全国。

平清盛宠幸常盤御前 画师:歌川国芳(1798~1861)

歌川国芳是日本江户年代人,浮世绘歌川派晚期的大师之一。他身世丝绸染坊家庭,本名井草孙三郎,幼名芳三郎。歌川国芳在协助父亲照料生意的一起对艺术发作爱好。先从师歌川国直,后来为版画大师歌川丰国所看中,于1811年被收为弟子,1814年班师并取艺名歌川国芳。和歌川派其他画家相同,他开端是创造戏画,但生意欠安,几年后不得不以修补榻榻米为生。后来偶遇歌川国贞,觉得自己的才干其实高过对方,所以吃苦尽力,画出的一些武者三联画得到好评。

“平清盛宠幸常盤御前”这个故事在声称日本的红楼梦“源氏物语”中也有记载:在其时的日本,公卿和女官发作爱情被认为是精致之事。身为御前的常盘亦难免此风,嫁给了担任左马头的源义朝为妾。生下三子:源全成、源义圆、源义经。源义朝在政变“平治之乱”中失利,流亡途中被家臣杀死。常盘御前与三子藏匿乡间。源氏的政敌平清盛为了追缉他们,将常盘御前的母亲抓了起来。常盘御前去找平清盛以挽救母亲,以自己给平清盛做妾的条件换回了母亲和三个儿子的性命。此事后来导致源义经与母亲的不好,源义经至死都没能宽恕自己的母亲委身杀父仇敌这件事。这期间常盘御前为平清盛生下了一个女儿廊御方。

报知新闻 画师:月冈芳年(1839-1892)

月冈芳年十一岁时入歌川三代国芳门下学习浮世绘,成为由国芳建立的“武者绘”承继者,后来又学习西洋素描、解剖、透视,并将之溶入浮世绘创造。歌川国芳门下两位最出色的弟子月冈芳年和落合芳几相约以所谓“究极”浮世绘的方法体现歌舞伎惨剧中的情节,落款《英名二十八众句》,每人各画十四图,并以此作为竞赛方针。因为这套画都是描绘屠戮局面,月冈芳年将之画得特别血腥、严酷,其恐惧程度令人目不忍睹,就连同门师兄弟见到他都趋避不及。而月冈芳年则甚是自得,认为“无惨绘”的最高境地莫过于此。

此外,我国的前史故事和民间传说也是浮世绘中的常见体裁,本次的展出的浮世绘著作中也有我国形象。

浅显三国志英豪—吕布 画师:歌川国芳(1798~1861)

歌川国芳和歌川国贞同为江户年代闻名浮世绘画家,两人都师从歌川丰国一代,一直是竞赛对手。歌川国芳前期的著作体裁大多来历传奇小说和民间传说,内容是英豪好汉上山入海,打怪除妖;或许铲恶扶弱,十分热血。著作广受欢迎。

水浒传好汉百八人—金钱豹汤隆 画师:歌川国芳(1798~1861)

1827年,歌川国芳开端创造闻名的水浒传好汉百八人系列。在著作中,歌川国芳生动地描绘出赋有特性的典型人物肖像。威武繁复,细腻浓郁,丝丝入扣,在其时大受欢迎。画面中人物展现了抱负中的日本武士形象。

展览:享此浮生——日本浮世绘经典著作展

时刻:5月1日-5月31日

地址:明社璞斋(高云岭39-5号)

版权所有:/ 转载请注明出处